河北十一选5

2020-02-26 14:13 來源︰三(san)峽宜昌網 責任(ren)編輯︰李敏

  有一個(ge)兒童,他(ta)走進我的房間里(li),便給(gei)我整(zheng)理東西(xi)。他(ta)看(kan)見我的掛表的面(mian)合復在桌子上,給(gei)我翻轉來。看(kan)見我的茶杯放(fang)在茶壺的環子後(hou)面(mian),給(gei)我移(yi)到口子前面(mian)來。看(kan)見我床底(di)下的鞋子一順(shun)一倒,給(gei)我掉轉來。看(kan)見我壁上的立(li)幅的繩子拖出在前面(mian),搬了凳子,給(gei)我藏(cang)到後(hou)面(mian)去。我謝他(ta)︰“哥兒,你(ni)這(zhe)樣勤勉地給(gei)我收拾!”

  他(ta)回答我說︰“不是,因為(wei)我看(kan)了那種樣子,心情很不安適。”是的,他(ta)曾說︰“掛表的面(mian)合復在桌子上,看(kan)ci)蔚deng)氣悶!”“茶杯躲在它母親的背後(hou),教(jiao)它怎樣吃奶奶?”“鞋子一順(shun)一倒,教(jiao)它們(men)怎樣談fu)埃rdquo;“立(li)幅的辮子拖在前面(mian),像一個(ge)鴉片鬼。”我實在欽佩(pei)這(zhe)哥兒的同情心的豐富(fu)。從此(ci)我也著實留意于(yu)東西(xi)的位置(zhi),體諒東西(xi)的安適了。它們(men)的位置(zhi)安適,我們(men)看(kan)了心情也安適。于(yu)是我恍然悟到,這(zhe)就是美的心境chang) 褪俏難?拿櫳粗zhong)所常(chang)用的手法,就是繪畫的構圖上所經(jing)營(ying)的問(wen)題。這(zhe)都是同情心的發展(zhan)。普通人的同情只能及于(yu)同類的人,或至多(duo)及于(yu)動物;但(dan)藝術家(jia)的同情非常(chang)深廣,與天地造化之心同樣深廣,能普及于(yu)有情、非有情的一切(qie)xing)錮唷/p>

  我次日到高中(zhong)藝術科上課,就對他(ta)們(men)作這(zhe)樣的一番講話︰世間的物有各(ge)種方面(mian),各(ge)人所見的方面(mian)不同。譬(pi)如(ru)一株(zhu)樹,在博物家(jia),在園丁,在木匠(jiang),在畫家(jia),所見各(ge)人不同。博物家(jia)見其性狀(zhuang),園丁見其生息,木匠(jiang)見其材料(liao),畫家(jia)見其姿態。但(dan)畫家(jia)所見的,與前三(san)者又zhi)靜煌 ; jia)所見的方面(mian),是qie)xing)wen)降姆矯mian),不是實用的方面(mian)。換言(yan)之,是美的世界,不是真善(shan)的世界。

  所以一枝(zhi)枯木,一塊(kuai)怪石,在實用上全無價值,而在中(zhong)國畫家(jia)是很好(hao)的題材。無名的野花,在詩人的眼中(zhong)異常(chang)美麗。故藝術家(jia)所見的世界,可說是一視(shi)同仁的世界,平(ping)等(deng)的世界。 藝術家(jia)的心,對于(yu)世間一切(qie)事(shi)物都給(gei)以熱誠的同情。 畫家(jia)把(ba)自己的心移(yi)入兒童天真的姿態中(zhong)而描寫兒童,又同樣地把(ba)自己的心移(yi)入乞丐痛苦(ku)的表情中(zhong)而描寫乞丐。畫家(jia)的心,必(bi)常(chang)與所描寫的對象相共(gong)鳴共(gong)感,共(gong)悲共(gong)喜,共(gong)泣共(gong)笑;倘不具(ju)備這(zhe)種深廣的同情心,而徒(tu)事(shi)手指(zhi)的刻(ke)畫,決不能成(cheng)為(wei)真的畫家(jia)。

  畫家(jia)須有這(zhe)種深廣的同情心,故同時又非有豐富(fu)而充實的精神力不可。倘其偉大(da)不足與英雄相共(gong)鳴,便不能描寫英雄;倘其柔(rou)婉(wan)不足與少女相共(gong)鳴,便不能描寫少女。故大(da)藝術家(jia)必(bi)是大(da)人格者。 藝術家(jia)的同情心,不但(dan)及于(yu)同類的人物而已,又普遍(bian)地及于(yu)一切(qie)生物、無生物;犬馬花草(cao),在美的世界中(zhong)均是有靈魂而能泣能笑的活物了。其實我們(men)倘能身入美的世界中(zhong),而推廣其同情心,及于(yu)萬物,就能切(qie)實地感到這(zhe)些情景了。

  在這(zhe)里(li)我們(men)不得不贊美兒童了。因為(wei)兒童大(da)都

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